礼乐仁和。孔夫子是要告诉我们，中国有自己的文化，我们要去感受她；中国有自己的价值观，我们要去信奉她。路不拾遗，夜不闭户，是为大同。
（《礼记·礼运》）孔夫子善良的追求是中华民族的理想。三千年后，西方哲人冠以礼乐仁和另一个名字——共产主义。
这就是孔夫子的路，我们在走，且一直要走下去。
孔子编篡了“六经”。“关关雎鸠，在河之洲”，《诗经》是中国第一部诗歌总集；“日月光华，旦复旦兮”，复旦大学的校名欣耀一代代莘莘学子，《尚书》是中国最早的一部公文总集；“大道之行也，天下为公”，《礼记》记载着为人的道理和东方礼法的原型；“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，《周易》是东方人心灵的精髓；《乐经》已失传，但“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”的韵味仍然激励着人们的探索；《春秋》是第一部史书，给了史学界东周前期的另一个名字。宋代的朱熹又取下部分《礼记》的精华，并以孔孟之良言，增辟“四书”，即《中庸》《大学》《论语》《孟子》。
可见，“四书五经”饱含古老的东方哲学，拥有我们取而无尽的道理。孔夫子整理出了中华文明几乎各个方面的范本，开辟了中华文明的源头，所以我说，孔子是世界历史上最伟大的思想家、教育家、哲学家，他又铺出了一条礼乐仁和的道路，让我们永远走下去，所以我说，他是一个追寻理想的赶路人。
如果有人怯于礼乐仁和道路上的艰难险阻、怀疑礼乐仁和的可行性，那他一定是一个悲观主义者。理想，本就不是一定能够实现的。但正是由于理想的存在，炎黄子孙才得以一代一代发展下去。
三千年前，鲁定公阻止孔子的礼乐仁和，孔子遂去鲁而游天下，才得以光普寰宇，万古皆歌。世界上才会有数以百计的孔庙，明神宗才会尊孔子为至圣先师，康熙帝才会题写孔庙里“万世师表”的匾额。岁寒，然后知松柏之后凋也。
（《论语·子罕》）理想之路，贵于坚持。而老子虽为孔子之师，却不相信礼乐仁和的未来，只是一味“放下”，所以他的“无为”才终于没有被历史接受。孔子的理想、孔子的精神，是我们的财富，最先读懂孔子的，是司马迁，所以《史记》里的孔子才得以与陈胜齐平、与张良并起，登入《孔子世家》。
千千万万的中华儿女，也有一个理想。而先哲们已经指明了方向。他们的思想古老，却绝不落后。
“周虽旧邦，其命维新”，是故君子无所不用其极。（《礼记·大学》）这是三千年前提倡改革的声音。亲亲而仁民，仁民而爱物。
（《孟子·尽心上》）这是世界最早的可持续发展的思想。儒家之学观诸今，仍旧可兆三千年！吾辈当颂礼乐仁和之良德，为万世开太平！
为了理想，孔子选择了礼乐仁和；同是为了理想，朱东润先生在《张居正大传》中激励我们：整个的中国，不是一家一姓的事，任何人追溯到自己的祖先的时候，总会发见许多可歌可泣的事实；有的显焕一些，也许有的黯淡一些，但是当我们想到自己的祖先，曾经为自由而奋斗，为发展而努力，乃至为生存而流血，我们对于过去，固然看到无穷的光辉，对于将来，也必然抱着更大的期待。前进啊，每一个中华民族的儿女，——为了礼乐仁和的理想！
2019《孔子》观后感
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