《大医精诚》读后感。
四临七年制儿科刘高鹏 11270102
寒假在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》 ，大医精诚》出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，被誉为“东方的希波克拉底誓言”
乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。其原文总结为：“医术精通，诚心救人，大医之体，为医之法。
”它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。
每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生；不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。医生的服务对象是人，人命大于天，正所谓：健康所系，性命相托。
《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的**相同而外在症状不同，和内在的**不同而外在症状相同。因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。
”治病救人不能只对症**，更需要因人而异，对因**。单纯的头痛医头，脚痛医脚肯定是不行的，只就需要医生细心，耐心地检查并结合医学知识进行诊断。文章中提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。
唯用心精微者，始可与言于兹矣。”就是说寸关尺三部脉象有涪沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。肌肤有厚雹筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
所以为医者必须细心且谨慎。可见医学学习也不是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就可以的。正所谓“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，书本总是以最概括的语言叙述最经典的理论，然而生命本身远比黑纸白字来得精彩，它不受任何一个“经典标准”的制约与束缚。
这也是为什么会考试的医学生不一定就是会看病的医生，我们唯有深入临床，用眼睛观察、用大脑思考、用心总结，才能真正触摸到生命的脉搏、把握好生命的律动。
“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”的意思是说“品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦”。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，这并不是没有科学依据的，让病人感觉医生在全心全意的给他看病，才能让他在**过程中有信心，病人的心态对**结果又相当大的影响。
有句话说得刻骨铭心：“作为一个医生，要兼具政治家的敏锐、哲学家的思辨、文学家的幽默、艺术家的审美和佛学家的慈悲。”学医之路很长很艰难，我们要做的就是沿着前人的脚印小心翼翼地跋涉。
《大医精诚》读后感
读过孙思邈的 大医精诚 之后，让我感觉，作为一个医护工作者，工作中最重要的不仅仅是精湛的医术，更要有一颗宽厚仁爱的心，在工作中不能嬉戏言笑，应该有一种一丝不苟，认真负责态度对待患者 对待工作。没想到早在1400多年前，我们的前辈就对医德的要求如此之高，再联想到看过的医患关系恶劣的新闻，觉得作为医护工...
《大医精诚》读后感
大医精诚 读后感。大医精诚，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的 大医精诚 中论述了有关医德的两个问题 第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须博极医源，精勤不倦。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若已有之感同身受的心，发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，...
大医精诚》的读后感
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