人人都渴望自由，但是人人却又感叹自己“人在江湖，身不由己”，其实我们不仅身不由己，甚至连心都无法由己，主动权被别人牢牢的控制，是多么可悲的事情啊。你还别说不相信，我可以举例说明。
假设要让你生气，那很简单，在工作上专门跟你找茬，在领导那里打打小报告，或者在人多的时候说一些不给面子的话都可以把你给气得够呛。
要你高兴也可以啊，你喜欢什么就满足你什么，比如喜欢购物的女孩子，边上有个帅哥陪着，给你拎东西、帮你买单，这个女孩子一定很开心，如果你喜欢美食，那么吃大餐、喝美酒肯定也会让你高兴的，简单说只要投其所好就行了。
如果要你悲伤，那么就把你最心爱的东西夺走就可以了，比如爱人、钱财、名利等等，都可以让你感到一下子从天堂落入了地狱，这用夺其所好就可以办到！
不管是让你高兴还是生气、悲伤，很多都不是我们自愿的，但是人生不如意事十有**，痛苦并不会因为我们不喜欢就不出现，快乐也不会因为我们的喜好而甜甜陪伴左右，至少人的衰老、生病和死亡是谁也避免不了的，即使是佛陀这样的圣者也一样要经历这些。
那么是什么导致了我们的不自由、不自在呢？问题就出在我们每个人“心”上了，因为我们对自身的执着，导致了我们每个人都带着“我执”这个枷锁，你的喜怒哀乐全部因为我执的存在而反映出来，人家要你乐，你就乐，人家要你哭你就得哭，我们就如同傀儡一般可怜。我们有多少的执着就会有多少的弱点，影视剧中经常会有这样的情节，***为了拉拢一些**都会去调查他们的喜好，因为这些喜好就是他们的弱点。
有句话叫做“无欲则刚”，一个无我的人谁也伤害不了你，没有任何的贪执，就没有任何的弱点，佛家叫做“无漏”，没有任何漏洞，外敌如何下手呢？
人们常说：君子坦荡荡，小人常戚戚。如果一个人心胸坦荡宽广，不仅可以减少烦恼，还可以成就大事。
如果一个人心胸狭窄，什么事情都斤斤计较的话，不仅烦恼痛苦一大堆，还注定一生成不了大事。但是君子也有烦恼和痛苦，只是相对小人来说，君子是比较少的。
所以说要想以世间的知识来帮助我们**烦恼和痛苦是很难的，只可以起到一个缓解的作用，要想彻底解决还必须用出世间的大智慧，在佛教中最有名的一段**是这样说的：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。也就是说依照“般若波罗密”的修行方式就可以观照发现五蕴都具有空性，发现痛苦都是心的造作，找到了根源自然也就不会再有痛苦了，身心自然自在安乐。
也就是说，要想得到最彻底的身心自在，那么我们必须要洞穿世间的假相，不要被种种的世间表象所迷惑，自己的心自己作主，套用一句广告词：我的地盘我作主！因此我们通过修行达到禅定的境界，即：
外离一切相，是为禅！内心不为境界所乱，是为定。只有真正的禅定功夫才可以得到身心的绝对自在与安乐。
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