“诚信之旅”征文

发布 2023-07-07 13:57:28 阅读 6465

杨震让我钦佩不仅是他得“廉”,还有他的“诚”,在无人知晓的情况下,也能做到言行一致、内外一致,没有丝毫的虚假不实,不折不扣按照道义要求规范自己的思想和言行。这不就是“诚”的至高境界吗?无愧于天,也无愧于地,更无愧于自己的真心。

历史告诉我们,做到“诚意”的圣人不胜枚举,公沙穆卖猪、管鲍之谊、范式守信、商鞅立木、季札赠剑等诚信之举比比皆是。

北宋时期著名的文学家和政治家晏殊晏殊14岁被地方官作为“神童”推荐给朝廷,他本来可以不参加科举考试便能得到官职,但他没有这样做,而是毅然参加了考试。事情十分凑巧,那次的考试题目是他曾经做过的,得到过好几位名师的指点。这样,他不费力气就从千多名考生中脱颖而出,并得到了皇帝的赞赏。

但晏殊并没有因此而洋洋自得,相反,他在接受皇帝的复试时,把情况如实地告诉了皇帝,并要求另出题目,当堂考他。皇帝与大臣们商议后出了一道难度更大的题目,让晏殊当堂作文。结果,他的文章又得到了皇帝的夸奖。

晏殊当官后,每日办完公事,总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况,十分高兴,就点名让他做了太子手下的**。当晏殊去向皇帝谢恩时,皇帝又称赞他能够闭门苦读。

晏殊却说:“我不是不想去宴饮游乐,只是因为家贫无钱,才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。

”皇帝又称赞他既有真实才学,又质朴诚实,是个难得的人才,过了几年便把他提拔上来,让他当了宰相。

古人无一不把追求诚信作为为人的根本,思诚者,人之道也。

回到现在,我们处在市场经济条件之下。市场经济的运行以契约、合同为纽带,讲诚信、守信用是市场经济的要求,是市场经济的自然之道,或者也可以说是市场经济下的天之道。因此诚信也就有更重要的意义。

思诚,追求诚信更应该成为做人的根本。但现实的状况却是诚信缺失,虚假泛滥,作弊成风。这已经是当前经济社会发展中的一个严重问题。

而在对诚信的认识上,又还存在一些模糊认识。前些日子看到一篇讲诚信的文章,题为“诚信的妙用”。文章从教师、学生、企业家、商人等各个角度列举诚信的“妙用”。

诚信可以带来好处,当然是对的;认识到诚信的这种“妙用”,可以促使人们愿意诚信,做到诚信,也是对的。但是如果只从“妙用”上认识诚信,那么一旦有机会放弃诚信会带来更大的好处,欺诈显示出更大的“妙用”,他就会毫不犹豫地抛弃诚信,选择欺诈了。对于作弊,有人说现在这种情况下不作弊是傻瓜,正证明了只看“妙用”也可以通向欺骗。

还有人说作弊是“被逼无奈”,也是只从个人得失上衡量,而没有从根本的为人之道上来认识诚信的意义。很明显,有这样的认识就不可能坚持诚信。所以,重新认识“诚者,天之道;思诚者,人之道”的道理也就有了十分重要的意义。

只有真正认识到“诚者,天之道;思诚者,人之道”的道理,把诚信当作做人的根本要求,树立起追求诚信的自觉,才能奠定重建诚信的坚实基础。

民无信不立” 人没有信用就没有立身之处。

不精不诚,不能动人”对人不真诚,就不能打动别人。

思诚者,人之道也”追求诚信是为人的根本要求。

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