旅游文学的美学价值及其应用

发布 2022-09-16 09:19:28 阅读 5355

旅游是一项综合性较强的社会活动,它涉及政治、经济、文化诸多元素。它不仅在满足人们的物质需求方面发挥重大作用,而且也极大地丰富着人们的精神文化生活。在中国市场经济改革的进程中,国内外文化交流日渐频繁和活跃。

与此同时,中国的旅游业的发展潜力也被激活,旅游文化随之进入繁荣阶段。例如,旅游文学创作逐渐进入兴旺阶段,而且在文学体系中,本身包含游记、散文、诗歌等文学形式。旅游文学正在传统的文学基础上朝着更加多元化的方向发展,尤其是随着人们旅游消费需求的不断增长,旅游业与旅游文学联系将更加密切,旅游文学在旅游业的发展中所起的作用将更加重要。

一。旅游文学的审美特征。

在中国古代文学作品中,旅游文学从诞生以来已经有一千多年的发展历史。前人创作的累累硕果为后人旅游文学的创作和旅游文学的繁荣奠定了坚实的基础,人们已经开始关注这种特殊文学形式的社会作用和审美特色。旅游文学的审美内涵极其丰富,它将旅游生活和旅游行业作为描写和反映对象,以大量的旅游元素作为自己的题材,开展富有活力和时代精神的描述。

人们在旅游过程中,领略到山水、古迹等旅游元素之后,有感而发创作的各种诗歌、散文等文学形式,皆可成为旅游文学的具体样式。从形式上看,旅游文学是一种文艺,具有独立的文学本质;从内容上看,它的内涵和外延又都难以脱离旅游。具体而言,旅游文学的审美特征主要在以下几个方面体现出来:

1真实性。旅游文学审美中的真实性主要体现在对山水景物的如实描写,这种真实性是艺术真实而非客观真实,同时在这一原则下产生的个人情感的如实反映也属于真实性范畴。真善美是打动读者的三种基本审美要素,其中的真就是旅游文学的真实性。

个人情感不容虚构,也无需矫饰,往往最能打动人的都是那些真实的朴素的情感,因而旅游文学也应当符合这一要求。例如,唐代诗人白居易《钱塘湖春行》中的“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”一句中的“乱花”与“浅草”,都是作家在旅行途中偶尔注意到的那些打动作者心灵的自然风光中的点滴。就这个角度来说,不具备审美特征的文学,即使在思想性和艺术性上具备再深的造诣,也难以划入旅游文学门类。

2知识性。旅游作品所体现的科学价值对人类产生很大的帮助,在科学范畴上起着传导的作用。旅游文学的创作和参与者不乏自然科学工作者、人文科学工作者等,他们大都对旅游对象和旅游目的地有着较为深入的了解和调查。

如明代旅行家徐霞客所著的《徐霞客游记》,这部作品标志着中国旅游文学的成熟。该书题材选取中共有四个分支,即记行,记地,记情,记物。所谓记行就是以出行的日期为序,对出行者的行踪和见闻给予详细的记载和描述,这是《徐霞客游记》中的一种重要的题材形式,也可以说是一种线索,作者将自己的行踪作为展开描写记录那些秀丽景色的依据。

记地就是以地理位置或者景观所在地为主线,对作者旅途中见到的风貌风物进行详细的记述描写。总之,《徐霞客游记》是一部既系统而又意趣超然的旅游文学精品。

3史实性。不同历史时期的旅游文学都如实地记录了当时的旅游状况,随着时间的推移,他们反映的对象可能发生了变化,但是他们的作品中却保留了当时各种风景名胜的最真实原貌。因此,旅游文学作品带有一定的史实性。

而这种对于历史真实的记载又是旅游文学审美价值的重要体现形式。因为,当人们瞻仰历史古迹或者前人旅游文学的时候都能产生怀古情思,那种在历史天空下古今交流的超越感本身就是一种审美价值的体现。

二。旅游文学的美学价值在旅游业发展中的作用。

旅游文学具有写实性性质,它是对各种自然风光、名声古迹的如实反映,能够对读者或者游客产生强大的吸引力,从这个意义上说,旅游文学能够极大地带动旅游业的发展。旅游文学作者都是在见到美丽的景色之后产生情感激荡,在这种情感因素的支配下,自然界的景色成为作者们笔下的审美意象。

首先,中外优秀的旅游文学作品不仅能让读者“欣赏”到美丽的自然风光,而且还能以丰富的人文精神内涵深深地触动读者的灵魂。很多读者都被旅游文学作品中所描写的景致、故事所打动,为这些作品深厚的美学价值所感染。杭州是著名的旅游胜地,同时也是自唐宋以来文人墨客向往和聚集的地方,号称“三吴都会”。

这里具有丰富的文学创作题材,无数曲折动人的民间故事令文人墨客流连忘返,而他们的诗词歌赋也给杭州增添了无穷魅力。

北宋词人柳永的《望海潮》,将杭州湖山名胜的繁华气象淋漓尽致地表达出来。同时,民间文学中广为流传的《白蛇传》、《柳毅传书》的神话传说等,也都是杭州千百年历史文化发展和文学创作不断积累的集中体现。宋话本《错斩崔宁》在我国文学发展史上广为流传,这一悲剧故事的发生地就是杭州。

从狭义上来说,旅游文学主要是指那些对旅游景观景色的描写;从广义上来说,旅游文学还应当包括那些扩大旅游景观知名度和影响力的所有文学体裁和文学形式。

陶渊明是一位旅游文学作家,因为他的归隐本身就是对田园生活的向往。在他的作品中无不流露着对悠然自得的田园生活和淡雅恬静的田园风光的赞美;而他流芳百世的名篇《桃花源记并诗》更是一种纯粹的旅游文学。陶渊明笔下的世外桃源成为千百年来人们一直可望而不可及的旅游胜地。

不仅其诗文独具文学和美学价值,陶渊明所描绘的世外桃源更是成为文人墨客们的精神家园,而他那种远离尘嚣、不问世事的精神境界更是成为隐逸文化的典型。众多旅游胜地都以桃花源悠久、深沉、丰厚的文化积淀为标榜,借助陶渊明《桃花源记》的美学价值,提升旅游景观的历史人文精神。

其次,旅游文学的美学价值对旅游业发展的促进作用。文学的丰富性及大众性能够将旅游景观同文学作品向大众广泛宣传。更为重要的是,旅游文学的审美特性往往能增加旅游景观的价值。

诗人谢灵运曾说:“山水借文章以显,文章凭山水以传”,如杭州的寒山寺便因唐代诗人张继的七言绝句《枫桥夜泊》的“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”,而名扬四海,并在中国文学史上长久流传。

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