“终当不易心”自党的十六大以来，以***为总书记的***高度重视廉政文化建设，做出了一系列的重要论述与指导。党的十七大指出：反腐倡廉是党必须始终抓好的政治任务。
反腐倡廉是党始终坚持的目标和任务，而检察院是党执行反腐倡廉的一双手。在党大力倡导反腐倡廉的同时，我们反贪部门作为查处**贿赂的专门机构，要做到思想上始终保持和党一致，始终保持高度的警觉性。在学习专业知识之余，还要加强对自身的修养。
不定期开展反腐倡廉学习活动。学习精品案件，取其精华来改善我们干警的侦查能力；学习廉政故事，在轻松的氛围里，理解古人廉洁的高尚品格。
记得在翻阅廉政故事的时候，读到过一篇很有名的故事——吴隐之不惧饮贪泉。
故事是这么说的：在晋代时期，岭南地区盛产珍珠玉石，一般**到了那，几乎没有不染贪病的。而当时的吴隐之官声很好，所以他被任命为广州刺史。
离城还有二十里地有一口泉水叫“贪泉”，据说喝了这里泉水的人就会变的贪心。吴隐之到达这里，对他身边随行的人说：“没看到让人产生贪念的东西，自己的心境就不会乱，那些跨过五岭就变得贪婪的**们，是因为对心的修行不够啊。
”于是他亲自走到泉边，双手舀起泉水喝下去，并且作一首诗说：“古人云此水，一歃怀干金，试便夷齐饮，终当不易心。”以诗明志。
他为官期间，一改以前刺史的习惯，经常吃的不过是蔬菜和干鱼，帷帐、用具与衣服等都交付外库。当时有许多人认为他是故意作假，然而他却始终如一。广州是出产珍奇宝贝的地方，但他能做到视而不见，并严令部下，做到赏罚分明，公物一丝一毫不取，真的是十分难得。
中国自古以来就提倡清廉为官，造福一方；且对于**的惩罚，则从未停过。几千年来，似乎早已形成了一个铁的定律：清廉之气持续的长久，将直接决定一个朝代统治的久远；而**之气的重清，则往往是一个朝代走向衰落的标尺。
可见，敬廉惩贪一直以来是中华民族优良美德中的一个重要部分，也作为社会道德评价标准的一个重要内容，流传至今。其中的典范更是不少，古有清臣包拯、海瑞，亦有**和珅、秦桧；现有清廉孔繁森，亦有巨贪胡长清···可是廉贪问题又怎会仅仅存在于官场之中，随着时代的发展，它早已慢慢地渗入到社会的方方面面，到了如今，甚至学术氛围一向很浓的大学校园也难以独善其身，在思想极为活跃的学生当中也引起了不少的争议与讨论。
纵观近年来的许多**，如胡长清、成克杰、陈良宇等，哪一个不是受过高等教育的人才，可为什么他们却会走上一条不归之路，最终使自己身败名裂，受万人唾骂？他们的成长经历的确不可忽视，但他们所受的教育中并没有涉及到这个方面的内容更是起到了一个催化剂的作用。试想，在一个人形成价值观、人生观的重要时期，却没有对其廉腐观加以引导，从而使他们在这方面的理解出现了偏差，为其以后的铤而走险埋下了伏笔，这不可不说是教育的一个悲哀。
人们可能说此言之过重，但是不要忘记登上**报道的仅仅是**中的一小部分“杰出人物”，还有很多的小贪小污并未被揭发出来；另外，社会上还有很多的人在这方面的理解同样有所偏差，只是因为他们并未身在其位，并未掌握如此多的资源，简而言之即因客观原因的问题而导致了主观上的偏颇之见被隐藏。综上所述，制度方是根源，不彻底地解决源头上的问题，任何再严厉的惩罚都只能起到隔靴搔痒之效，无法真正破杜绝腐败之题。
要搞好廉腐观的教育，必须做到以下三个方面：提倡俭约之美、唱响自强韵律、宣传守法之则。
说到底，贪与不贪最终还是要看个人的思想问题。一池贪泉真的能左右人的思想品德吗？大抵是**为自己的行为找借口吧。
吴隐之不信这种迷信之说，以自身行动来明知，告诉后人，饮贪泉者也终能不易心，不饮贪泉却行贪事。在其位不思其职，只思其利。
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