小学综合实践活动

“‘溱’砖汉瓦”综合实践活动的反思。

—着眼于未来的新课程。

综合实践活动课程是一门着眼于学生未来，为学生的综合全面、和谐、可持续发展打基础的新课程。它的出现和存在，是基于民族创新能力的培养、科学精神的塑造、现代公民的能力与素质的培养来建构的。因此，在综合实践活动过程中我们更关注了学生的过程与方法，情感、态度和价值观的引领。

新的课程，总有他新的特点和运行形式，但无论是哪一种模式和思路，都是抓住了“综合”、“实践”、“活动”这三个综合实践活动的基本要素开展的，对于这个课题的研究性学习的设计和运行，我有如下的一些思考：

一、对未知领域的研究，要有所基于。

对于小学生来说，确定研究的大主题，这项工作一直都是由老师包办的，这对于综合实践活动刚刚起步，处于尚未成熟的阶段，是可以这样做的。但研究主题的确定，我觉得是一定要有所基于的，个人认为至少要有三点：基于地域的，基于生活的，基于社会的。

基于地域的，就是主题要能体现出学生所处地域的特色，学生利用得天独厚的地域条件，在搜集和处理信息，寻找相关实物资料、实地采访调查等方面，会大大的提高研究的效率和成功率，这样的基于除了能对学生综合能力有所提高之外，还能传承地方传统文化。例如本案例中的溱湖砖瓦艺术、姜堰城区的曲江楼博物馆、桥头的香菇园产业示范基地、河横的绿色生态园等等；基于生活的，就是主题的确定要能始终围绕着生活来设计，让学生学会从生活中获取知识、学会思考，培养各种能力；基于社会的，就是要时刻关注社会发展的方向和问题，有所选择的加以研究，让学生的研究具备与时俱进的魅力，着眼于学生的未来发展。

二、对活动形式的选择，要有所统筹。

综合实践活动的过程性研究是其核心，在过程性研究中的学生的活动形式，要能兼顾各个方面的利益诉求。比如，学校的最高利益是要保证安全；家长的最高要求是安全和经济；学生的要求是给他们足够的空间和条件，为他们的研究创造更加广阔的舞台；面对种种利益的诉求，一定要有所统筹，协调好三者的诉求，正确的处理，这是保障活动能否进行，研究能否深入有效的关键。例如，本案例中的有些活动是需要走出学校，来到砖瓦制作场地，我就在这之前，制定了详细的活动安全计划，给学生强调注意事项，并把活动过程中的纪律情况作为过程性研究和评价的重要方面，还和砖瓦制作的老师傅们预定好时间，这样学校领导放心了，家长不要掏钱也有安全保障了，学生的研究积极性也提高了，可谓一举而多得，受到了良好的研究效果，为本次研究的成功结题奠定了基础。

三、对研究课题的筛选，要有所作为。

综合实践活动的开展，一直存在着一个瓶颈问题，就是学生子课题的确定过程。众所周知，任何研究的开展，都是先基于问题的产生和提出的，而当提出问题后，如何选择出有价值的符合自身条件和特点的核心问题，是研究能否成功和有意义的关键一步。在本次研究子课题的筛选过程中，我牢牢把握住，基于生活、基于社会、基于地域的原则，让学生在独立选择和小组讨论的基础上进行了有效的子课题可行性研究论证，帮助学生选择有兴趣的和可以开展的课题，让学生的研究能够有所作为。

总之，处理好三个基于，统筹好各种诉求，师生的共同作为，综合实践活动课一定可以为学生的未来发展提供强有力的支撑和动力。

文字资料：漫话溱潼砖瓦。

溱潼砖瓦历史悠久，《东台县志》就有专门记载：据说这里的砖瓦在唐代贞观年间就已是声名远扬。当时唐王李世民派尉迟恭在海陵城建造府弟，砖瓦业就成了这里的主要产业。

古时溱潼按区域地段分成十四坊，其中以窑命名的就有全家窑、宋家窑、张家窑等六坊，名闻遐迩的古寿圣寿就是在“荒窑灵树”基础上修建而成的。

据溱潼镇上的老人说，2023年，伪军团长徐容在长江公园修建碉堡时，曾挖到“双胞古窑”遗迹。镇区内外，也曾是多处挖到古井、古砖以及半园型的公母榫砖，《东台县志》称之“均属唐代古砖”。

唐代以后，宋、元、明、清，溱潼砖瓦生产日益发展，并进入鼎盛期，这里的砖瓦因为产量多、品种好、质量高远销大江南北。经考证，泰州的城墙、镇江金山寺、南京古林寺、上海城隍庙等著名古建筑都使用了大量的溱潼砖瓦。清代当地著名的“一门五都督、三科两状元”建造府弟都是使用的溱潼砖瓦。

我们现在在溱潼民俗风情馆还可以看到，那里陈列着许多本地挖掘到的古井、古砖，溱潼契约馆中还收藏着10多张清代窑业交易的契约，这也从另一个侧面反映了溱潼砖瓦的演变、发展过程。

2023年，溱潼古镇由于发展迅速，砖瓦生产的各处场地因为被油坊、洋行、电厂、商店占用，这里砖瓦中心的位置被转移到三里路以外的湖西庄，并在那里逐渐形成更大规模。到解放前夕，湖西庄砖窑发展到108张，从业人员超过了2000人，砖瓦品种也达到了50多种。

“有窑就有沟，有沟就有桥”，湖西庄也形成了窑多、沟多、独垛多的独特的特殊地形，那里至今还存有大小各异、形状各异的独垛几十个。

随着时间的推移，时代的进步，手工制作砖瓦已显得十分落后，溱潼砖瓦也逐渐完成了自己的历史使命，取而代之的是附近的几座大轮窑，现在人们砌房盖屋大部分都使用机制砖头，那种“绿豆青”颜色、敲起来如“镗锣响”的青砖已悄然退出历史舞台。但是，溱潼砖瓦为历史做出的贡献将永远载入史册，成为我们难忘的记忆。去年泰州电视台曾以“溱潼砖瓦”为题材，专门拍摄了“窑烟的记忆”电视片，播出后得到许多老窑工的喜爱。

热爱砖瓦行业的老窑工们还纷纷将自己的珍藏捐献出来，办成了“溱潼砖瓦文化馆”，不少老人还千方百计将自己的经历写成文章、传记，以让更多的人了解溱潼砖瓦历史。

潼砖瓦制作至今已有千年历史，溱潼砖瓦以手工制作为主，前后40多道工序，其制作技巧精湛、造型讲究，南京鸡鸣寺、镇江金山寺、上海城隍庙都大量使用了溱潼砖瓦。

古镇溱潼砖瓦生产历史悠久，名声远扬。据清嘉庆《东台县志》载：溱潼砖瓦生产始于唐代，到清代时期，溱潼地段划为十四坊，其中以窑命名的就有六坊。

南京中华门、古林寺、镇江金山寺、上海城隍庙、泰州老街、盐城水街、陆公祠等建筑均采用溱潼烧制的砖瓦。

以挖掘溱潼砖瓦文化编演的“溱潼窑工号子”2023年荣获“江苏省民歌、民舞、民乐金奖”，2023年荣获“江苏省五星工程奖”。2023年“溱潼砖雕”还作为特殊礼物赠送给原国民党副主席邱创焕。

**资料：一、古陶瓷的原始时期。

中国的陶瓷文化历史悠久。我国因发明了瓷器并以其灿烂的艺术成就著称于世，是世界三大陶瓷大国之首，中原地处黄河流域，是中华民族的重要发祥地，也是中国陶瓷的重要发源地。在历史的长河中，中原文化一直处于领先地位，它象征着中华民族陶瓷发展的里程碑。

最新考古资料表明：我国陶器的出现已近万年。经科学考古发掘的河南裴李岗文化的陶器遗存已有2023年的历史。

近期发掘的舞阳县北午渡镇贾湖遗址，又将陶器文化向前推进了三千年。

陶器的出现是人类物质文明的开端。在科学技术发展史上，陶的出现不但对铜、铁等金属冶炼有直接的影响，同时它还是众多艺术形式的源泉；陶还是瓷之源，它的发展催生了瓷的出现。陶器的发明运用，提高了人类生活质量和生产效率，方便和稳固了人类的定居生活，扩大了农业生产对人类社会进步的意义。

从陶到原始瓷，然后到瓷器的出现和陶瓷的繁荣，这就是陶瓷发展的轨迹，折**华夏民族辉煌的发展历史，同时也谱写了民族文化的里程碑。

在我国广袤的土地上，各地的先民们在不同历史时期的陶瓷文化发展上，既有互相交流融合，又有着各自独立的脉承和特点，都有着璀璨的历史。本篇对中原以外的古代陶瓷不作**，只依据现有的资料，**一下中原陶瓷发展的基本概况，以便藏友对古代陶瓷的起源和发展有一个简明的了解和认识。黄河流域是中华民族文明的摇篮，是我国先民们最重要的居住地之一。

中原各地分布着难以数计的古文化遗址，其中远古文化遗存器物以陶器为大宗，在新石器时代的早、中、晚期中原都有文化遗存为代表，而陶器的使用标志着新石器时代的开始。

1.新石器时代早期。

我国新石器时代早期的文化以裴李岗文化为代表，2023年在河南新郑裴李岗发现了新石器时代早期的文化遗存，即裴李岗文化，大约距今2023年左右。其**土一批陶器，其胎体粗糙，烧结强度低，器型简单，有罐、钵、碗、鼎等，器物上已出现了划纹和篦纹等装饰。还发现有陶塑，为泥质红陶的陶羊和陶猪等。

这些实物都具备了我国陶瓷器物的雏形。如其中一件素面红陶三足鼎，口径6厘米，高13．9厘米，细泥质红陶、手制，上部为圆球形，圜底上有三个实心短锥足，素面打磨光滑，是裴李岗文化的典型器。这种器型，从裴李岗文化到商周时期、秦汉时期，在中国大部分地区流行，虽形制有异，但上部为容器下部为三足的基本构造不变。

鼎一直到汉代以后才逐渐消失。该鼎不但是起源于中原地区我国古代颇具民族性的器物造型，裴李岗的其他陶器造型也是中国陶瓷形制的滥觞。

2.新石器时代中期。

仰韶文化是我国新石器时代中期文化的代表，仰韶文化是我国新石期时代繁荣时期的文化。因2023年首先在河南渑池县仰韶村发现而得名，距今大约2023年左右。仰韶文化的陶器承袭裴李岗文化陶器发展而来，但器类和数量增多，胎质比较纯净，显然陶泥经过陶洗。

器物上已出现了慢轮修整的痕迹。陶色以泥质红陶为主，另有夹砂红陶和少量灰陶。器物表面以素面和磨光面为多。

陶器纹饰除彩绘以外，还有划纹、弦纹、附加堆纹拍印纹和绳纹、篮纹等纹饰。使仰韶文化闻名遐迩的是其彩陶。彩陶是在细泥质陶器表面施加一层陶衣，并用黑、白、红等颜色彩绘有图案花纹的陶器，其器形有罐、釜、鼎、甑、碗、豆、盂、瓮、盆、钵和口尖底瓶等。

仰韶文化可分为几种类型，除陕西半坡型外，在河南境内可以分为庙底沟型、后岗型和大司空型、秦王寨和大河村类型。

庙底沟类型：因2023年发现于河南陕县庙底沟罐、鼎等而命名。装饰有线纹、绳纹、划纹、篦纹、弦纹以及彩纹、勾叶纹、曲线纹等。

其代表器物为2023年在河南省临汝县纸坊公社阎村出土的鹳鱼石斧图陶缸。该缸由夹砂红陶制成，高47厘米，敞口厚唇，深腹平底。缸身左侧绘有一只神采奕奕的白鹳，昂首挺胸，两眼炯炯有神，细颈长喙，短尾高脚，口衔一尾大鱼。

画的右边绘有一把竖立着的带柄斧头。整个画面充满着神秘的意味。

后岗和大司空类型：后岗类型因2023年发现于河南安阳后岗而得名。出土陶器有鼎、钵、碗、壶、瓮等，器物装饰有线纹、弦纹、划纹、锥剌纹和指甲纹，彩陶主要是红陶衣彩陶。

其中一件彩绘圜底钵，高11.4厘米，褐黄色陶，外绘彩绘案以组合的斜线条纹构成带状装饰，别具一格。大司空类型因首先发现于河南安阳大司空村而得名。

代表性陶器有盆、碗、罐等，器表装饰有划纹、篮纹、线纹、绳纹、方格纹、锥刺纹和附加堆纹。彩陶一般为红色，绘制的纹饰有条带纹、弧线三角纹、叶纹、网纹等。

秦王寨类型和大河村类型：秦王寨类型因2023年发现于河南荥阳秦王寨而得名。代表性陶器有罐型鼎和盆型折腹鼎及钵、罐、瓮、小口尖底瓶。

彩陶多用红彩和黑彩，并有一些白衣彩陶。这是河南中部仰韶文化中较晚的遗存。其代表器物有2023年出土的睫毛纹敛口钵，器高和口径均为15厘米，红陶白衣、黑红复彩，其纹饰睫毛纹极其显著而富有个性特点。

大河村类型是2023年发现于郑州市北部大河村而得名。常见器类有罐、鼎、釜、甑、彩陶双联壶钵、豆、瓮、壶、盆、缸及小口尖底瓶。纹饰有弦纹、划纹、附加堆纹和绳纹。

彩陶有黑、红、白等彩绘，其装饰纹饰比秦王寨类型丰富。l975年在大河村遗址出土一件太阳纹彩陶钵，该钵高15厘米，器为红陶，外施白衣，绘深褐色和红色复彩，以圆点纹和弧边三角纹连缀成图案，空白圆形中再绘以太阳纹、口沿施锯齿纹一周，这种带放射状芒刺的太阳纹，是常见的纹饰，属秦王寨类型。大河村出土的一件双联瓶是大河村类型典型器。

该器为泥质红陶，腹部施红陶衣，绘黑彩，器形由两个喇叭形小口、深腹平底壶相并连而成。两侧腹中部各附一小耳，制作工整，造型端庄。

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