日常行为的1000件圣行

发布 2021-05-03 11:30:28 阅读 7504

a、喝水的圣行:

1- 念"太思米”,即"奉至仁至慈的安拉之名”。

2 - 以右手喝,圣训传述:"孩子啊,以安拉的名义开始,用右手吃。

3 - 喝水时,在容器外呼吸,意即分三次喝,而不要一次性喝完。"先知(祈主福安之)在喝水时呼吸三次。”(穆斯林圣训实录”)

4 - 坐着喝。"你们中任何人不要站着喝水。”(穆斯林圣训实录”)

5 - 在喝完之后感谢安拉。"安拉喜悦仆人中那些在吃完之后感谢他的人及喝完之后感谢他的人。”(穆斯林圣训实录”)

升包括所有的热饮和冷饮,穆斯林每一天中遵循这些圣行一般不少于二十个,或者更多。某些人在喝水时忽视了实践这些圣行,应该注意。

b、家中礼副功拜。

1- 安拉的使者(祈主福安之)说:"除主命拜之外,个人的最好拜功是在家中的礼拜。”(布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》)

2- 安拉的使者(祈主福安之)说:"在没有人看到的情况下,一个人自愿地礼(副功)拜,比在众目注视之下的礼拜高强二十五倍。”(艾卜·叶尔里圣训集》,阿尔巴尼认定为正确的圣训)

3- 安拉的使者(祈主福安之)说:"个人在家中礼的副功拜,比在众人注视下礼的副功拜高贵,就好比主命拜贵过于副功拜一样。”(推布拉尼圣训集》,阿尔巴尼认定为良好的圣训)

一个穆斯林一昼夜间可以重复这一圣行多次,在礼强调的圣行拜、上午拜、奇数拜等的时候,坚持在家中礼,以获得更大的回赐。

实践这一圣行的结果:

1) 完成敬畏与虔诚,远离沽名钓誉。

2) 使家中降下慈悯,驱逐恶魔。

3) 就如同在清真寺礼主命拜有重复加倍的回赐一样,在家中礼副功拜可获得重复加倍的回赐。

c、离席起身时的圣行。

离席起身时应念诵求恕的祈祷词:"主啊,赞你清净,赞美你!我作证除你外别无应受崇拜的,我向你求恕饶,向你忏悔。"(各大圣训集记述)

每一昼夜中,每一位穆斯林都会有很多次与人同席,细数如下:

1 - 一日三餐时,无疑,这个时候你通常会都与同坐的人交谈。

2 - 当你看见你的一位朋友或一名邻居时,你会与他交谈 - 即便是站着也罢。

3 - 在工作或学习时,你会与你同坐的朋友或同事(同学)接触成席。

4 - 与你的妻子或孩子同坐时,你与他们谈话,他们也与你交谈。

5 - 乘车外出的路途中,你与身旁的人成席 - 无论是妻子还是朋友。

6 - 参加讲座或上课时。

d、睡觉之前的圣行。

1 - 念诵:"主啊,凭着你的尊名,我死,我活。”(布哈里圣训实录”)

2 - 合拢两手掌,然后对其吹气,念诵"忠诚章”:"曙光章”和"世人章”("古兰经”最后三章),然后用双手从头脸开始尽可能地抹自己的身体,重复做三次。("布哈里圣训实录”)

3 - 念诵"宝座的**”("古兰经”第二章二五五节)("布哈里圣训实录”)

念诵这节**的结果:"谁念诵这节**,安拉保护他,恶魔不能接近他。”(上述同一圣训)

4 - 念诵:"我的主啊,奉你的名义,我睡下,我起身。如果你留下我的灵魂,求你慈悯它;如果你取出它,求你将其存放在你的清廉仆人的行列中。"(布哈里圣训实录"与”穆斯林圣训实录")

5 - 念诵:"主啊,你创造了我的生命,你将使它结束。我的死,我的生都归于你。

如果你使它生,求你保护它,如果你使它死,求你饶恕它。主啊,我的确向你祈求恩惠。"(穆斯林圣训实录")

6 - 念诵三遍:"主啊,在你复活仆人之日,求你保护我。”念诵时将右手置于脸颊下。("艾卜达伍德圣训集”和"铁尔密济圣训集")

7 - 念诵:"赞主清净”三十三次,"万赞归主”三十三次,"真主至大”三十四次。("布哈里圣训实录”及"穆斯林圣训实录”)

8 - 念诵:"一切赞颂全归安拉,他给我们吃,给我们饮,使我们满足,给我们庇护,除他外别无使我们满足者和给我们保护者。”(穆斯林圣训实录")

9 - 念诵:"主啊,全知幽玄与见证的主,创造诸天与大地的主,万事万物的主宰啊,我作证除你外别无应受崇拜的,我向你求护免遭自身及恶魔与其同党的伤害,保护我不要对自身及穆斯林造成伤害。"(艾卜达伍德圣训集"和”铁尔密济圣训集")

10 - 念诵:"主啊,我的生命交给你,我的事情委托你,我的面容朝向你,我的生计托付你。我渴望你的恩赐,害怕你的惩罚,除你外不再有避难处和庇护所。

我皈信你所降示的经典和你所派遣的先知。"(布哈里圣训实录"及”穆斯林圣训实录")

11 - 念诵:"主啊,七层天与伟大'阿尔什'(宝座)的主啊,我们及万物的养主,创**与心愿的主,降示”讨拉特",”引芝勒"和"古兰经”的主,我求你保护免遭万事万物的伤害 - 你确是掌管它的。主啊,你是最初的,在你之前没有任何物,你是最终的,在你之后亦没有任何物;你是明显的,没有任何物比你显着;你是隐微的,没有任何物比你细微。

求你完成我们的宗教吧,使我们摆脱贫困而富裕。"(穆斯林圣训实录")

12 - 念诵"黄牛章”("古兰经”第二章)最后两节**:"使者确信主所降示他的经典,信士们也确信那部经典。圣训”中记述:

"谁在夜间念诵这两节**,得以从所有的恶劣,憎恶和**上脱离。"(布哈里圣训实录"及”穆斯林圣训实录")

13 - 应保持清洁,"圣训”中说:"当你前往床铺之时,做一个小净。”

14 - 侧朝右边睡。"然后,侧右而睡布哈里圣训实录”和"穆斯林圣训实录”)

15 - 将右手置于有脸颊下。"当他睡觉的时候便将右手放在他的脸颊下。”(艾卜达伍德圣训集”)

16 - 扫床铺。"当你们想要**的时候,要扫一下床铺。因为他不知道在他之后留下了什么布哈里圣训实录”和"穆斯林圣训实录”)

17 - 念诵"不信道者章”("古兰经”第一零九章),念诵的结果:"使他与多神崇拜脱离关系。”(艾卜达伍德圣训集”,"铁尔密济圣训集"和”艾哈迈德圣训集",伊本哈巴尼,哈基姆,扎哈比和阿尔巴尼认定为正确的圣训,哈菲兹认定为良好的圣训)

我们发现,很多人每天睡两次,如果是这样,他可以将这些圣行都实行两次,因为这些圣行不只针对夜间,而是涵盖所有的睡眠 - 甚至午觉,这些圣训是普遍性的。

实践这些圣行的结果:

1 - 如果一个穆斯林在睡觉前坚持这些圣行,将会被记录上一百件的施舍。因为先知(祈主福安之)说:"每一个清净词(赞主清净)是施舍,每一个大赞词(安拉至大)是施舍,每一个赞主词(万赞归主)是施舍,每一个清真言(除安拉外别无应受崇拜的)是施舍。

2 - 如果一个穆斯林在睡觉前坚持这些圣行,天堂中将有一百棵树为他植下。这是根据前述"伊本马哲圣训集”中关于拜后赞词回赐的圣训叙述。

3 - 安拉将在这夜里保护他的这个仆人远离恶魔,赐他平安,脱离伤害和灾难。

4 - 这个仆人以记念安拉,顺服安拉,托靠安拉,向安拉求助,认主独一而结束这一天

e、无论做任何事情你都要举意端正。

安拉的仆人啊,你要知道:任何允许你做的事情——睡觉、饮食、寻求给养等等,都可以转变为能获得成千上万好处的顺主、近主的工作,条件是在从事这些事情的时候举意借此接近安拉。

安拉的使者(祈主福安之)说:"一切工作,全凭举意。每个人获得他所举意的……”布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》)例子:

穆斯林早早睡觉,是为了起床礼夜间拜和晨礼,那么他的睡觉就成了一种功修。其它任何许可的事项莫不如此。

f、利用同一时间做多种功修。

利用同一时间进行多种功修的艺术,是珍惜时间者才懂得的。

这是一些在我们的现实生活中可同时从事的功修:

1- 当一个穆斯林走路或乘车前往清真寺的时候,这个前行本身就是穆斯林可以获得回赐的一种功修,然而他还可以在途中多多地记念安拉或者背念《古兰经》,在同一时间内从事多种功修。

2- 当一个穆斯林参加一个没有酒精等非法事物的婚宴时,这种参加本身就是一种功修,然而,他还可以在参加婚宴的同时利用时间向安拉祈祷,或者赞颂记念安拉。

g、随时记念安拉。

1- 记念安拉是最基本的功修,因为它在任何时间、任何情况下都是仆人与其创造者之间的纽带。阿伊莎(愿主喜悦之)说:"安拉的使者(祈主福安之)随时记念安拉。”(穆斯林圣训实录》)

同安拉相联系就是生命,求安拉庇护就是出路,接近安拉就是成功和喜悦,远离安拉就是迷误和损失。

2- 记念安拉是信士与伪信士的区别,伪信士的标志就是不记念安拉——除了极少的时候。

3- 恶魔只在人们忽略记念安拉的时候才能战胜人,记念安拉是保护人们免遭恶魔诡计的堡垒。

恶魔喜欢人们忘记记念安拉。

4- 记念安拉是获得幸福的途径。清高的安拉说:"他们信道,他们的心境因记忆真主而安静,真的,一切心境因记忆真主而安静。”(古兰经》13:28)

5- 记念安拉必须持之以恒,天堂里的居民惋惜的事情,只是当他们在世界上时有一个小时的时间没有记念安拉而任其流逝。(持续记念安拉,就意味着与安拉的联系持久。)

脑威说:学者们一致同意,在没有大小净、妇女来月经及产血的情况下可以用心、用口记念安拉,即可以念清赞词(赞主清净)、赞美词(万赞归主)、大赞词(真主至大)、认一词(除安拉外别无应受崇拜的)、祝福安拉的使者(祈主福安之)、做祈祷等——在上述情况下,学者们只对是否允许诵读《古兰经》有分歧。

6- 谁记念他的主,他的主就记念他。清高的安拉说:"故你们当记忆我,(你们记忆我),我就记忆你们;你们当感谢我;不要孤负我。

”(古兰经》2:152)如果一个人被告知某位国王在其会议上提到了他的名字并赞扬了他,这个人会感到很荣幸,那么,如果众王之王的安拉提记了他,情况又该如何呢?

7- 记念安拉并不意味着口里嘟囔着念词,却心不在焉地忽视尊大安拉、服从安拉。口舌的记念必须伴随着对每一个单词思考与理解。清高的安拉说:

"你当朝夕恭敬而恐惧地记念你的主,应当低声赞颂他,你不要疏忽。”(古兰经》7:205)

记念安拉之人应意识到他所念诵的,心要随同口舌一同记念,以成为人和主宰之间外在和内在的纽带。

h、思考安拉的恩典。

安拉的使者(祈主福安之)说:"你们思考安拉的恩典,而不要思考安拉的本体。”(塔布拉尼及白哈基记述,阿尔巴尼认定为良好的圣训)作为一个穆斯林,每一昼夜间应多次重复的事项之一,就是"感受安拉对自己的恩典”。

一昼夜中有多少的情形和场景应使我们考虑和沉思安拉所赋予的恩典,并感赞安拉啊!

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